Беларуская мова | 5 - 9 классы
Блин люди памогите надо соченение на тему по бел литу (трэба дома бываць частей).
Як вы разумееце сэнс радкоу верша Р?
Як вы разумееце сэнс радкоу верша Р.
Барадуліна "Трэба дома бываць частей"
"Каб душою ты стау чысцей
І не страціу святое штосьці".
Описанне Губатага БЕЛ ЛИт?
Описанне Губатага БЕЛ ЛИт.
Паведамлененне на тэму мацi (бел?
Паведамлененне на тэму мацi (бел.
Лит).
Соченения по бел лит по теме тяцька кухар?
Соченения по бел лит по теме тяцька кухар.
Трэба сачыненне на тэму : мой пакой?
Трэба сачыненне на тэму : мой пакой.
Па бел мове.
Бел. лит?
Бел. лит.
Што агульнага у мастака и паэта.
Напісаць сач?
Напісаць сач.
- апав.
На адну з тэм : "Трэба дома бываць не госцем", "Мае бацькі - мая аснова".
Трэба сачыненне на адну из тэм : "Трэба дома бываць часцей", " Святло, цяпло, любому и зямля", "Бацики и дзеци", " Шлях да дому - шлях да сабе" на берарускай мове срочно?
Трэба сачыненне на адну из тэм : "Трэба дома бываць часцей", " Святло, цяпло, любому и зямля", "Бацики и дзеци", " Шлях да дому - шлях да сабе" на берарускай мове срочно.
Трэба сачыненне на адну из тэм : "Трэба дома бываць часцей", " Святло, цяпло, любому и зямля", "Бацики и дзеци", " Шлях да дому - шлях да сабе" на берарускай мове срочно?
Трэба сачыненне на адну из тэм : "Трэба дома бываць часцей", " Святло, цяпло, любому и зямля", "Бацики и дзеци", " Шлях да дому - шлях да сабе" на берарускай мове срочно.
Напісаць сач?
Напісаць сач.
- апав.
На адну з тэм : "Трэба дома бываць не госцем", "Мае бацькі - мая аснова".
Вы перешли к вопросу Блин люди памогите надо соченение на тему по бел литу (трэба дома бываць частей)?. Он относится к категории Беларуская мова, для 5 - 9 классов. Здесь размещен ответ по заданным параметрам. Если этот вариант ответа не полностью вас удовлетворяет, то с помощью автоматического умного поиска можно найти другие вопросы по этой же теме, в категории Беларуская мова. В случае если ответы на похожие вопросы не раскрывают в полном объеме необходимую информацию, то воспользуйтесь кнопкой в верхней части сайта и сформулируйте свой вопрос иначе. Также на этой странице вы сможете ознакомиться с вариантами ответов пользователей.
Вяртанне ў бацькоўскі дом, родныя мясціны - паход у будучыню.
«Ніякія думы чорныя не змогуць», даводзіць герой М.
Гарэцкага мудры дзед Яхім студэнту Архіпу, калі будзе моцнай сувязь з родным карэннем, калі «часцей у роднае гняздзечка» залятаць і чэрпаць там, у гэтай святой прошчы сілы, што дапамогуць выстаяць у любыя буры і віхуры.
Любоў да сваіх вытокаў, «роднага гняздзечка» - гэта не проста пачуццё, а інстынкт усяго жывога.
Такі ж самы, як і інстынкт самазахавання.
I чым мацнейшы ён у чалавеку, тым мацнейшая яго сувязь з родным карэннем, тым устойлівей будзе чалавек на зямлі.
Пісьменнікі вывяраюць сваіх герояў інстынктам лёту, выпрабоўваюць матывамі вяртання ў родныя гнёзды.
Галоўнаму герою рамана Я.
Брыля «Птушкі і гнёзды» Алесю Руневічу, як быў яшчэ хлапчуком, маці, прадучы кудзелю, расказвала, што смецюхі, якія на дварэ грабуцца разам з вераб'ямі, - гэта жаўранкі.
Тыя самыя жаўранкі, што вясною звіняць з паднябесся званочкамі.
А ўзімку, халадамі ды завеямі, грабецца сабе ў конскім гноі ды толькі цвіркае.
I нікуды ён не ляціць.
Шэрым смецюхом, што вось сядзіць ды толькі цвіркае, здаўся Алесю Змітрук Саладуха, зямляк з Навагрудчыны.
Птушкай паляцеў бы ён туды, дзе авёс косяць, дзе бульбянішчы пахнуць, а каля градаў пройдзеш - есці захочацца.
А як да справы - «я гэта ў кут».
Хораша гаварыў Змітрук, што па ядзе ў няволі яшчэ можна пражыць, але ж нуда чалавека поедам есць.
Але толькі гаварыў.
Ад Алесевай прапановы рыхтавацца да палёту, а потым і ляцець разам адмовіўся.
Не пераканалі і Алесевы довады, што родная зямля гарыць у полымі вайны, а яны стаяць на гэтым беразе ды пазіраюць : «А маем мы права стаяць, чакаць, пакуль народу нашаму так цяжка?
»
Іншы матыў невяртання ў роднае гняздо ў Цярэня, у якога там дзяцей «поўная хата, якія, можа, без кавалка хлеба сядзяць».
«Цярэню і тут добра, не толькі яда ёсць, але і жанчын удосталь, што для яго немалаважна».
Цынічна заяўляе ён Алесю : «Дзе мне добра - там і маё!
»
Людзі, што страцілі інстынкт лёту ў роднае гняздо, - смецюхі, якія кіруюцца вантробна - страўнікавай псіхалогіяй «дзе мне добра, там і маё».
Страціўшы з гэтым інстынктам і «святое штосьці», такія без вагання і душэўных пакут пераступаюць нават праз уласных дзяцей.
Зусім іншае ўсведамленне святога ў героя I.
Мележа Васіля.
У крытычны момант жыцця, калі ён стаяў перад выбарам, калі вёў спусташальны і знясільваючы бой з самім сабой, калі крывянілася, плакала і стагнала яго душа, кіраваўся не прынцыпам «дзе мне добра, там і маё».
Былі ў яго хвіліны, калі здавалася, што ён гатоў кінуць усё «і ісці з Ганнаю па тое шчасце, што недзе ж і праўда, можа, ёсць, можа быць іхнім».
У Ганны довады дастаткова пераканальныя : «Рукі е, рабіць умеем!
Не прападзём нідзе, пабачыш!
На зайздрасць усім жыць будзем!
» Не толькі довады Ганны, а і ўсведамленне таго, што галоўная справа яго жыцця рушыцца няўмольнай сілай абставін, што грунт пад нагамі зыбаецца, схілялі Васіля да выбару жыць з каханай.
Але ўтрымала менавіта святое і адказнасць за яго : «Ды і пра малое падумаць - як яму, бязбацькавічу няшчаснаму, быць, жывога бацьку маючы!
А калі возьме яе хто - звядзе, гад які, за нішто чалавечка, бацькаву кроў.
Васіль ніколі раней не думаў, што можа быць да некага такая жаласнасць.
У душы заўсёды.
Чуў незвычайную чулую жаласнасць да малога.
Дзівіўся, што можа зрабіць адзін дотык ціхага, цёплага цельца дзіцяці - і тады зашчымелі жаласць да малога і вінаватасць».